E se a "Viagem ao Centro da Terra" no clássico de Júlio Verne fosse realmente verdadeira? E em algum lugar um novo mundo estava esperando para ser explorado um lugar onde de alguma forma alguns e diferentes seres vivos habitam as profundezas do nosso planeta um lugar onde não se conhecia a existência de culturas e civilizações antigas e que ainda existem hoje?
Os índios das tribos Lakota, Sioux e Hopi sempre falavam de seus encontros com o "Povo Formiga", seres misteriosos que lembram os "alienígenas cinzentos" de hoje que ocasionalmente saíam das cavernas, das cavernas conectadas com a Terra Oca para se unir e comer junto com o povo das tribos indígenas.
Até os índios Macuxi que vivem na Amazônia ou em países como Brasil, Guiana e Venezuela, segundo suas lendas seriam descendentes dos filhos do Sol criador do fogo e protetor das doenças e do "interior da Terra".
Os Makuxi têm sofrido o roubo de suas terras com terrível violência desde os primeiros dias da colonização, ocorrida no século XVIII. Apesar das repetidas tentativas de despejo eles conseguiram permanecer em suas terras ancestrais.
As lendas orais falam de uma voz falada pela Terra e que até 1907 o povo Macuxi adentrou uma espécie de caverna atraída por uma voz e viajou por 13 ou 15 dias até chegar ao interior do planeta local localizado “desde 'outra parte do mundo no interior da terra ” onde descobriram criaturas gigantes e vivas com cerca de 3-4 metros de altura.
Segundo os macuxi, esses gigantes ficaram com a tarefa de fiscalizar a passagem em frente à entrada e impedir que estrangeiros entrassem na "terra oca". Outras lendas dizem os Macuxi, falam de pessoas que entraram na caverna misteriosa por três dias onde encontraram os gigantes ambulantes dando passos de cerca de 1 metro a cada vez.
Após o terceiro dia eles deixaram suas tochas para trás e seguiram sua jornada "dentro" da Terra iluminada pelas luzes que já estavam presentes nas cavernas afixadas nas paredes. Lanternas gigantes do tamanho de uma melancia tão brilhantes quanto o sol.
Após 4 a 5 dias de viagem as pessoas que viajavam para a caverna começaram a perder peso e massa corporal permitindo que se movessem muito mais rápido.
As lendas dos Macuxi contam que após 5 dias dentro das cavernas eles passariam de enormes cavernas cujos telhados nem eram visíveis para uma das câmaras dentro do sistema de cavernas onde quatro objetos "parecidos com o sol" podiam ser vistos tão brilhantes e cintilantes que eram impossíveis de ver cujo propósito era desconhecido na aldeia Macuxi.
Dentro da Terra, havia lugares onde as árvores eram capazes de produzir alimentos. Os Macuxi disseram que se alimentaram de frutas de caju, carvalho, manga, banana e algumas plantas menores, mas só depois de 6-7 dias de caminhada dentro da terra isso foi possível.
Quanto mais os Macuxi se mudavam para a Terra maiores eram as áreas de vegetação que eles observavam e descobriam. Mas nem todas as áreas eram verdes e prósperas. O povo Macuxi dizia que alguns lugares eram e são extremamente perigosos e devem ser evitados como aqueles com pedras quentes e riachos “azoges” (quentes e ácidos).
As lendas orais dos Macuxi continuavam dizendo que depois de passar por essas câmaras gigantes eles haviam passado metade da viagem e que deveriam se mover com cautela pois havia a possibilidade de encontrar o misterioso "ar" que poderia fazer as pessoas "voarem. ou flutuar ”ao redor. Continuando a jornada eles chegaram a um lugar dentro da Terra onde habitavam os gigantes. Lá, os exploradores Macuxi comiam ao lado dos gigantes alimentando-se de maçãs do tamanho de cabeças humanas, uvas do tamanho de um punho humano e deliciosos peixes gigantes capturados pelos gigantes e dados aos Macuxi como presentes.
Depois da escolta com a comida gigantesca oferecida aos exploradores Macuxi eles estavam prontos para ir "para casa", prontos para o mundo "exterior", ajudados a ascender pelos gigantes do mundo interior. Os Macuxi são considerados os "guardiões protetores" do submundo, guardando a entrada para o interior da Terra e suas lendas falam de uma terra no interior da Terra que está repleta de poder e riqueza incríveis.
Essa lenda, é claro é considerada por muitos apenas uma narrativa outra história ancestral. Mas para os Macuxi essa "lenda" era e é real uma espécie de marca histórica onde eram vistos como protetores da entrada dos exploradores britânicos que vinham à Amazônia em busca de ouro e diamantes proibindo-os de se aventurarem nas cavernas onde alguns não voltaram nunca mais.
Desde o último encontro com eles os gigantes seu compromisso não foi cumprido os Macuxi disseram que seriam punidos por não respeitarem suas obrigações e as "lendas" dos gigantes que desapareceram ao longo dos anos.
Isso poderia ser apenas mais uma lenda? Ou há algo mais misterioso sobre a tribo Macuxi e suas lendas? Lendas que são transmitidas em muitas civilizações e culturas antigas ao redor do mundo dizem que a Terra Oca realmente existe. A existência de criaturas gigantes que povoam nosso planeta é outro fato presente em dezenas de culturas antigas ao redor do mundo presente até em textos religiosos como a Bíblia. É possível que as lendas Macuxi sejam reais e que em algum lugar da Amazônia haja uma entrada para o interior da Terra?
Enquanto todo o País assistia o "Grande Eclipse Solar Americano" um evento que a American Astronomical Society previu sendo o mais importante eclipse solar da história, há um subconjunto da população que não estava assistindo, os Nativos Americanos. Nós aprendemos por que os nativos americanos são sensíveis a um eclipse, eles acreditam que é um tempo de reflexão e um tempo para estar dentro de Casa.
Obs: No vídeo abaixo ative a legenda com tradução.
A lagoa encantada é uma lagoa cuja água tem um tom azul forte, localizada no município de Campinápolis, estado de Mato Grosso, na Terra Indígena denominada Parabubure, pertencente ao povo indígena Xavante, que na língua materna desta etnia é chamada de ‘U’u‘, sendo sagrada para esses indígenas.
O povo Xavante consiste na etnia mais numerosa do estado de Mato Grosso, cuja língua falada pertence à família Jê e ao tronco Macro-Jê. Autodenominam-se A’uwe (que significa povo autêntico), sua presença tem sido registrada desde o século XVIII e têm resistido ao longo dos séculos ao contato com os não índios, migrando por diversas regiões, principalmente nas imediações do rio das Mortes.
Segundo contam os índios mais antigos da região, essa lagoa é encantada e sagrada, porque segundo os seus antepassados narravam que no fundo de suas águas viviam pessoas como eles, que habitavam este espaço.
Conforme narram os anciãos, há muitas décadas passadas, um grupo de mulheres foram coletar frutas nas proximidades da lagoa, quando avistaram várias cabaças enfeitadas flutuando sobre a água. Esses objetos chamaram a atenção das mulheres que decidiram entrar na lagoa e recolher as cabaças delicadamente decoradas.
No entanto, quando começaram a recolher as cabaças todas as mulheres foram puxadas para o fundo da lagoa e nunca mais voltaram para suas aldeias. Dizem que os donos da lagoa pegaram as mulheres para que ficassem com eles.
Sentindo a falta das esposas os homens foram até a beira da lagoa e realizaram várias cerimônias na esperança de que as esposas retornassem para a superfície. Mas todas as tentativas foram em vão.
Nem mesmo no período de seca era possível ver o fundo da lagoa ou qualquer vestígio das mulheres que desapareceram. Também a lagoa não possui peixes e sua água não era consumida por nenhum animal ou pessoa que passasse por aquela região.
Foi a partir de então que a lagoa tornou-se encantada para esses indígenas. O fato ali acontecido tem sido contado de geração para geração, tornando-se mais um dos intrigantes e importantes mitos dos índios que ocupam essa região.
Os mitos contados pelos mais velhos na forma de narrativa são fundamentais para que as gerações futuras dominem os conhecimentos tradicionais de seu povo. Também serve de alerta para o respeito e preservação da natureza, como forma de manter o equilíbrio entre a relação do homem com o meio ambiente local. Fonte
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Por que Deus enviou o julgamento do dilúvio nos dias de Noé?
Muito mais do que simplesmente uma questão histórica, os eventos únicos que levaram à inundação global são um pré-requisito para compreendermos as implicações das previsões proféticas de nosso Senhor sobre a Sua Segunda Vinda.
Os estranhos eventos narrados em Gênesis 6 foram entendidos pelas antigas fontes rabínicas, assim como pelos tradutores da Septuaginta, como se referindo a anjos caídos que procriaram com as mulheres humanas dando origem a uma bizarra prole híbrida conhecida como “Nefilim”. E foi compreendido desta mesma forma pelos pais da igreja primitiva.
Estes acontecimentos bizarros também ecoaram nas lendas e nos mitos das culturas antigas sobre a terra, desde os gregos antigos, aos egípcios, hindus, nos Mares do Sul, índios americanos, e praticamente todos os outros povos.
No entanto, tem sido ensinado a muitos estudantes da Bíblia que essa passagem em Gênesis 6, na verdade se refere a uma incapacidade de manter os “fiéis” da linhagem de Sete separados da linhagem “mundana” de Caim. A idéia foi desenvolvida supondo-se que, depois de Caim matar Abel, a linhagem de Sete teria permanecido separada e fiel, enquanto a linhagem de Caim tornou-se ímpia e rebelde.
Assim, a expressão “Filhos de Deus” é considerada como referência à linhagem de Sete, e as “filhas dos homens” é considerada restrita à linhagem de Caim.
Os casamentos entre descendentes masculinos de Sete e descendentes femininas de Caim produziram uma prole chamada de “nefilins” e levou ao desagrado de Deus por essa inferida mancha resultante da união indevida entre as duas linhagens.
Uma vez que Jesus anunciou que “como nos dias de Noé, assim será a vinda do Filho do Homem”, essa profecia torna-se essencial para compreendermos como “os dias de Noé”se repetirão nos dias atuais…
Origem da versão setita
Foi no século V que a interpretação dos “filhos de Deus” em Gênesis 6 como “anjos” começou a ser vista cada vez mais como um embaraço, ao ser atacada pelos críticos. Além disso, a adoração dos anjos tinha começado dentro da igreja. E além do mais, o celibato também havia se tornado uma instituição dentro igreja. Assim, a visão dos filhos de Deus como “anjos” foi temida por impactar com esses pontos de vista doutrinários.
Celso e Juliano, o Apóstata, usaram a tradicional crença em “anjos” para atacarem o cristianismo. Julius Africanus recorreu então à interpretação dos filhos de Deus como setitas como um terreno mais confortável. Cirilo de Alexandria logo também repudiou os ortodoxos “anjos” aderindo a interpretação da linhagem de Sete. Agostinho também abraçou a teoria dos setitas e, assim, prevaleceu na Idade Média.
Ainda é amplamente ensinado hoje entre muitas igrejas pelos que acham a versão literal de “anjos” um pouco perturbadora. Mesmo muitos excelentes professores Bíblia que ainda defendem esse ponto de vista.
Problemas com a versão dos setitas
Além de obscurecer a compreensão completa dos eventos nos primeiros capítulos do Gênesis, essa visão também cobre qualquer chance de aprendermos as implicações proféticas das alusões bíblicas aos “dias de Noé”.
Alguns dos muitos problemas com a versão setita são:
1. O próprio texto
A proposta da versão setita força a interpretação literal da passagem bíblica. E numa análise de dados, é dito que muitas vezes se você forçar os dados o suficiente, eles irão significar qualquer coisa!
O termo traduzido como “filhos de Deus”, no hebraico, é B’nai HaElohim , “filhos de Elohim”, que vem a ser “filhos dos deuses” ou “filhos de Deus”, um termo constantemente usado no Antigo Testamento para anjos.
Observe ainda que o termo nunca é usado para “crentes” no Antigo Testamento. E foi também entendido como “anjos” pelas antigas fontes rabínicas, pelos tradutores da Septuaginta no século III antes de Cristo, e pelos pais da igreja primitiva. Tentativas de aplicar esse termo à “linhagem piedosa” de Sete não tem fundamento bíblico.
O uso dos termos “filhos de Sete” e “filhas de Caim” difere e obscurece a antítese gramatical entre os “filhos de Deus” e as filhas de Adão” ou “do homem”. Qualquer tentativa de imputar qualquer outra visão para o texto vai contra os séculos de entendimento do texto hebraico rabínico e da igreja primitiva.
A antítese lexicográfica claramente pretende estabelecer um contraste entre os “anjos” e as “mulheres da Terra”. Se a intenção fosse contrastar os “filhos de Sete” e as “filhas de Caim”, por que não dizê-lo? Sete não era Deus, e Caim não foi Adão.
Por que não dizer diretamente os filhos de Caim e as filhas de Sete? Não há base para restringir o texto para qualquer subconjunto dos descendentes de Adão. Além disso, não existe nenhuma menção às filhas de Elohim.
E como a interpretação “setita” contribui para a causa aparente para o dilúvio, que é a força principal do texto? Toda a visão é artificial em uma série de suposições sem apoio bíblico.
A expressão bíblica “filhos de Elohim” (isto é, do próprio Criador), limita-se à criação direta pela mão divina e não para aqueles que nasceram posteriormente por geração humana. Na genealogia de Jesus em Lucas, só Adão é chamado de “filho de Deus.”
Todo o drama bíblico trata da tragédia de que a humanidade é uma raça caída, e da imortalidade inicial que Adão perdeu. Cristo unicamente dá a todos que o receberam o poder de se tornarem filhos de Deus. Ser nascido de novo do Espírito de Deus, como uma criação inteiramente nova. Em sua ressurreição, só eles serão vestidos com uma “habitação” de Deus e igual aos anjos.
O próprio termo “oiketerion” (habitação ou morada, citado em Judas 1:6) alude ao corpo celeste com o qual o crente deseja ser vestido. É o termo exato utilizado para os corpos celestes a partir do qual os anjos caídos foram despidos de seus corpos físicos.
Na segunda carta de Paulo aos cristãos de Corinto, lemos sobre a morte e a ressurreição com um novo corpo:
1 Porque sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernáculo se desfizer, temos de Deus um edifício, uma casa não feita por mãos, eterna, nos céus.
2 E por isso também gememos, desejando ser revestidos da nossa habitação, que é do céu;
3 Se, todavia, estando vestidos, não formos achados nus.
4 Porque também nós, os que estamos neste tabernáculo, gememos carregados; não porque queremos ser despidos, mas revestidos, para que o mortal seja absorvido pela vida. — II Corintios 5:1-4.
A tentativa de aplicar o termo “filhos de Elohim” num sentido mais amplo não tem nenhuma base textual e obscurece a precisão de seu uso denotativo. Isso prova a ser uma suposição, que é antagônica ao uso bíblico uniforme do termo.
2. As Filhas de Caim
“Filhas de Adão” também não denota uma restrição para os descendentes de Caim, mas sim a toda raça humana. A interpretação é clara. Estas filhas eram simplesmente as filhas que nasceram dos homens, esclarece o texto bíblico:
“E aconteceu que, como os homens começaram a multiplicar-se sobre a face da terra, e lhes nasceram filhas,
Viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas; e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram.” Gênesis 6:1-2
É claro no texto que essas filhas não se limitaram uma determinada família ou subconjunto, mas foram, de fato, a partir de todas as Benote Adam, “as filhas de Adão”. Não há aparente exclusão das filhas de Sete. Ou será que eram tão sem encantos, em contraste com as filhas de Caim? Todas as descendentes de Adão femininas parecem estar envolvidas. (
E sobre os “filhos de Adão”? Onde é que eles, usando esta dicotomia artificial, se encaixam?
Além disso, a linhagem de Caim não era necessariamente conhecida por sua impiedade. A partir de um estudo dos nomes das crianças Cainitas, muitas das quais levavam o nome de Deus, não está claro que todos eles eram necessariamente infiéis.
3. Separação em linhagens
O conceito de separar “linhagens” em si é suspeito e contrária às Escrituras. Distinções nacionais e raciais eram claramente o resultado da intervenção posterior de Deus em Gênesis 11, nos cinco capítulos posteriores. Não há nenhuma insinuação de que as linhagens de Sete e Caim se mantiveram separadas e nem mesmo foram instruídos a se separarem. A ordem para permanecerem separadas foi dada muito mais tarde. Gênesis 6:12 confirma que toda a carne havia corrompido o seu caminho sobre a terra.
4. A Piedade inferida a Sete
Não há evidências, explícita ou implícita, de que a linhagem de Sete foi piedosa. Apenas uma pessoa foi livre do juízo vindouro (Enoque) e apenas oito tiveram a proteção da arca. Ninguém além da família imediata de Noé foi considerado digno de ser salvo. Na verdade, o texto implica que estes eram distintos de todos os outros. Também não há nenhuma evidência de que as esposas dos filhos de Noé fossem da linhagem de Sete.
Mesmo assim, observamos:
Filhos de Deus — “É uma designação que não é aplicada no Antigo Testamento para os crentes”, cuja filiação é “claramente uma revelação do Novo Testamento”.
Os “filhos de Elohim” viram que as filhas dos homens eram formosas e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram. Parece que as mulheres tinham pouco a dizer sobre o assunto. A implicação dominadora dificilmente sugere uma abordagem piedosa ao grupo de mulheres. Ou seja, os anjos caídos as escolheram na “marra”. Mencionar que eles viram apenas as que eram formosas pareceria fora de lugar se apenas a biologia normal estivisse envolvida. Eram filhas de Sete tão feias como o cão chupando manga?
Também deve ser salientado sobre o filho de Sete, Enos, que não há evidência textual de que ele fosse piedoso. Ele parece ter iniciado a profanação do nome de Deus.
“Gênesis 4:26 é amplamente considerado como uma má tradução: ‘Então os homens começaram a profanar o nome do Senhor.’ Assim, concorda o venerado Targum de Onkelos, o Targum de Jonathan Ben Uziel, também as fontes rabínicas estimadas como Kimchi, Rashi, etc e tal. E ainda, Jerônimo. Além disso, o famoso Maimonides, no comentário da Mishná, em 1168 dC.” Se os descendentes de Sete foram tão fiéis, por que pereceram no dilúvio?
5. Os descendentes não naturais
A falha mais fatal na visão ilusória dos “setitas” é o aparecimento dos nefilins, como resultado dessas uniões. A mudança da tradução de “nefilins” para “gigantes” não resolveu esse problema. É a peculiar prole resultante de tais uniões em Gênesis 6:4, que parece ser citada como a principal causa para o Dilúvio.
A procriação por pais com diferentes pontos de vista religioso não produz descendência não natural. Crentes se casando com os incrédulos podem até produzir pessoas com necessidades especiais, mas dificilmente sobre-humanos, ou crianças gigantes! Foi esta procriação de criaturas anormais que foi um dos principais motivos para o julgamento do Dilúvio.
A própria ausência de qualquer adulteração da genealogia humana no caso de Noé também está documentado em Gênesis 6:09. A árvore genealógica da família de Noé era distintamente sem mácula. O termo usado, tamiym, refere-se a máculas físicas, ou anomalias genéticas (Êxodo 12:5, 29; Levítico 1:3, 10; 3:1, 6; 4:03, 23; 5:15, 18, 25; 22:19, 21; 23:12; 06:14 Números… etc.) Mais de 60 referências à limpeza, pureza ou ausência de manchas física nas ofertas.
Por que somente os filhos descendentes desse cruzamento foram exclusivamente designados “poderosos” e “homens de renome”? A caracterização da descrição destas crianças não seria contabilizada, se os pais fossem apenas os homens, mesmo que de Deus.
Uma dificuldade adicional parece ser que os filhos eles eram só homens (gênero masculino). “Mulheres de renome” não são mencionadas. Houve uma deficiência cromossômica entre os setitas? Houve apenas cromossomos “Y” disponíveis nesta linhagem?
Entenda o processo:
“Cada gameta humano tem 23 pares de cromossomos: É o espermatozóide que fecunda o óvulo que determinará o sexo do bebê. Sabe por quê? O espermatozoide é a célula sexual, ou gameta, do homem. Ele fecunda o óvulo da mulher e nesse processo define o sexo do bebê. Isso acontece por causa do chamado cromossomo, que carrega toda a informação genética de cada um de nós, como cor dos olhos, dos cabelos, tipo de pele etc. Os óvulos possuem apenas o cromossomo X, enquanto os espermatozoides podem ter cromossomo X ou Y. O cruzamento XX resulta em um embrião feminino, e o XY, em um masculino. Ou seja, se os pais programarem um menino e nascer uma menina, por exemplo, a “culpa” é toda do papai, que mandou um X em vez de Y.”
6. Confirmações do Novo Testamento
“Na boca de duas ou três testemunhas toda palavra será estabelecida.” (Deut. 19:15, Mateus 18:16; 26:60, 2 Coríntios 13:1). Em matéria bíblica, é essencial sempre comparar Escritura com Escritura. As confirmações do Novo Testamento em Judas e Pedro 2 são impossíveis de ignorar. (Judas 6-7 e 2 Pedro 2:4-5.)
Porque, se Deus não poupou os anjos que pecaram, mas lançou-os no inferno [Tártaro], e os entregou às cadeias da escuridão, ficando reservados para o juízo; E não poupou o mundo antigo, mas guardou a Noé a oitava pessoa, um pregador de justiça, ao trazer o dilúvio sobre o mundo dos ímpios; 2 Pedro 2:4-5.
Esses comentários de Pedro ainda estabelecem a ÉPOCA da queda dos anjos que aconteceu nos dias do dilúvio de Noé.
Mesmo vocabulário de Pedro é provocativo. Pedro usa o termo Tártaro, traduzido aqui como “inferno”. Este é o único lugar que este termo grego aparece na Bíblia. Tártaro é um termo grego para “morada escura de aflição”, “local das trevas no mundo invisível”. Como usado em Ilíada de Homero, é “…o Hades é muito abaixo, como a terra está abaixo`do céu”.
Na mitologia grega, alguns dos semideuses, Chronos e os Titãs rebeldes, teriam se rebelado contra seu pai, Urano, e depois de uma disputa prolongada foram derrotados por Zeus e foram condenados ao Tártaro. Muito espantoso e até semelhante ao acontecimento dos Nefilins e com a frase de Pedro!
A Epístola de Judas também faz alusão aos episódios estranhos quando essas criaturas “aliens” (Demônios) intrometeram-se no processo reprodutivo humano:
“E aos anjos que não guardaram o seu principado, mas deixaram a sua própria habitação, reservou na escuridão e em prisões eternas até ao juízo daquele grande dia; assim como Sodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que, havendo-se entregue à fornicação como aqueles, e ido após outra carne, foram postas por exemplo, sofrendo a pena do fogo eterno.”
Judas 6-7.
As alusões à “ido após outra carne”, “não guardaram o seu principado”, “deixaram a sua própria habitação”, e “havendo-se entregue à fornicação” parece que claramente se encaixam as invasões alienígenas de Gênesis 6. O termo para habitação, oiketerion, refere-se aos seus corpos celestes dos quais foram despidos.
Essas alusões do Novo Testamento parecem fatais para o conceito alternativo dos “setitas” na interpretação de Gênesis 6. Se a relação entre os “filhos de Deus” e as “filhas dos homens” eram apenas o casamento entre setitas e Caimitas, parece impossível explicar estas passagens, e também para explicar o motivo por que parte dos anjos caídos estão presos e outros estão livres para vaguear nos céus,
7. Implicações Pós-diluvianas
A estranha prole também continuou a existir após o dilúvio:
“Havia nefilins na terra naqueles dias, e também depois …” (Gen.6:4)
A visão dos setitas não tem ligação significativa com as condições prevalecentes no futuro representado por “e também depois”. Ela não oferece uma base sólida sobre a presença subsequente dos “gigantes” na terra de Canaã, após o Dilúvio.
Um dos aspectos mais perturbadores registrados no Antigo Testamento foram as instruções de Deus para Josué, que ao entrar na terra de Canaã, deveria acabar com cada homem, mulher e criança de certas tribos que habitavam a terra. Isto é difícil de justificar, sem a visão de um “problema genético” dos Nefilins restantes, Refaim, zanzumins, etc, o que parece dar uma luz nesta questão.
8. Implicações proféticas
Outra razão que a compreensão de Gênesis 6 é tão essencial é que ele também é um pré-requisito para a compreensão (e antecipação) dos dispositivos de Satanás e, em particular, as ilusões específicas que virão sobre toda a terra como uma das principais características do fim dos tempos proféticos.
Resumindo
Se alguém toma uma visão integrada da Escritura, então tudo o que há nela deve “unir”. Em nossa opinião, o conceito de “anjos decaídos”, procriando com mulheres humanas, é a apresentação mais clara e direta do texto bíblico que se pode imaginar, corroborada por várias referências no Novo Testamento. Essa interpretação foi assim entendida pelos estudos iniciais judaicos e cristãos. Mas é preocupante saber que isto acontecerá novamente “como nos dias de Noé”. Ja á versão setita é um artifício de conveniência de uma rede de suposições injustificadas e antagônicas ao restante do registro bíblico.
Também deve ser salientado que a maioria dos estudiosos bíblicos conservadores aceitam a identificação desses “filhos de Deus” como “anjos caídos”. Entre aqueles que apóiam os “anjos” estão: GH Pember, MR DeHaan, CH McIntosh, F. Delitzsch, AC Gaebelein, AW Pink, Donald Grey Barnhouse, Henry Morris, Merril F. Unger, Arnold Fruchtenbaum, Hal Lindsey, e Chuck Smith, entre os mais conhecidos.
Para aqueles que levam a Bíblia a sério, os argumentos que defendem a posição “Anjos caídos” parece ser a mais convincente. Para aqueles que se entregam a tomar liberdades com a apresentação direta do texto, nada podem provar em sua defesa final. Esses podem esperar perigos maiores e frequentes implicados nessa questão!
Para maior exploração crítica deste tópico , estudem o seguinte:
REFERÊNCIAS:
George Hawkins Pember, As Eras Mais Primitivas da Terra , publicado pela primeira vez por Hodder and Stoughton, em 1875, e atualmente disponível por Kregel Publications, Grand Rapids MI, 1975.
John Fleming, Os Anjos Caídos e os heróis mitológicos, Hodges, Foster, e Figgis, Dublin, 1879.
Henry Morris, o Registro de Gênesis , Baker Book House, Grand Rapids MI, 1976.
Merrill F. Unger, Biblical Demonology , a Escritura Press, Chicago IL, 1952.
Clarence Larkin, Mundo Espiritual , Rev. Clarence Larkin Estate, Philadelphia PA, 1921.
Os índios Macuxi soube da existência da Terra Oca quase uma centena de anos atrás, mas suas lendas e histórias seriam verdadeiras ou falsas?
E se a história "Viagem ao Centro da Terra", de Jules Verne clássico for realmente verdade? E lá em algum lugar, um novo mundo está esperando para ser encontrado, um lugar onde de alguma forma, os seres vivos habitam as profundezas do nosso próprio planeta, um lugar que culturas e civilizações antigas sabiam e sabem que há ou que ainda existe hoje.
Os índios Macuxi são poucos índios que vivem na Amazônia, em países como Brasil, Venezuela e Guiana. De acordo com suas lendas e histórias, eles são descendentes dos filhos do Sol, o criador de fogo e doenças e também os protetores do "interior da Terra."
Os índios da Amazônia Macuxi bravos
Suas lendas falam de uma entrada na Terra. Até 1907, os Macuxies entrou em uma espécie de tipo de caverna, e viajou cerca de 13 a 15 dias até chegarem ao interior. É lá ", apenas no outro lado do mundo, na Terra, que leva o nome interno", onde os gigantes, criaturas que segundo eles, têm cerca de 3 a 4 metros de altura vivos.
De acordo com Macuxies lhes foram dadas a tarefa de monitoramento fora da entrada e impedir que estranhos entrem na "Terra oca." Lendas do povo Macuxi dizer que aqueles que entram aquela misteriosa caverna durante três dias, apenas a descer escadas gigantes, medindo cerca de 80 centímetros em torno de cada etapa.
E depois do terceiro dia, eles deixam para trás suas tochas, e continuar sua jornada "dentro" da Terra iluminado pelas luzes que já estavam presentes há nas cavernas. lanternas muito gigantes, do tamanho de uma melancia, brilhando como o sol.
Após 4-5 dias de viagem, aqueles dentro da caverna perdem algum peso e massa corporal, permitindo-lhes para mover muito mais rápido.
As lendas do Macuxi dizem que após 5 dias nas cavernas, eles iriam ver enormes cavernas cujos terraços não eram visíveis, e em uma das câmaras dentro do sistema de cavernas, há quatro objetos "como o mesmo sol ", que são impossíveis de se olhar, e cujo propósito é desconhecido para o povo Macuxi.
No interior da Terra, há muitos lugares onde as árvores são capazes de produzir alimentos. Macuxi dizem que essas frutas como cajúes, carvalhos, mangas, bananas e algumas plantas menores estão a 6 a 7 dias de viagem.
Quanto mais o povo Macuxi movidos no interior da Terra, grandes áreas de vegetação observada. Embora nem todas as áreas são de cor verde e próspero, para o povo Macuxi diz que alguns lugares são extremamente perigosos e devem ser evitados, como aqueles com pedras de ebulição e córregos "azoge".
Tradições e histórias do Macuxi continuam a dizer que depois de passar através das câmeras gigantes, tendo acabado de passar metade do caminho, eles têm que se mover com cuidado como o misterioso "ar" pode levar as pessoas a "voar ou flutuar" pelos mesmos ambiente.
Continuando sua jornada, eles chegam a um lugar no interior da Terra, onde os Gigantes vivem. Lá, exploradores Macuxi comeram os gigantes alimentos, como maçãs do tamanho de cabeças humanas, as uvas do tamanho do punho humano, e peixe delicioso e gigante foram capturados pelos gigantes e dadas como presentes para os Macuxi.
Um diagrama do centro da Terra como um livro bola de fogo gigante 'Underworld' do ano 1678.
Depois da meia com muita comida oferecida pelos gigantes, os exploradores Macuxi voltam "fora" "casa", isto é, o mundo, auxiliado pelos gigantes do mundo interior.
Diz-se que os Macuxi são os "guardiões" do submundo, e guarda a entrada do interior da Terra, e suas lendas falam de uma terra no interior da terra, que é completamente preenchido com incrível poder e riqueza.
Esta lenda, é claro, é considerada por muitos como apenas uma outra história antiga que não tem nenhuma verdade. Mas para Macuxi, a sua "lenda" era tão real quanto é contado e eles eram os protetores de que a entrada até que os exploradores britânicos chegaram ao mesmo Amazônia em busca de ouro e diamantes, de se aventurar em cavernas e nunca mais voltaram.
Desde a última reunião com eles os Macuxi dizem que os gigantes puni-los por não cumprir as suas obrigações e as "lendas" dos gigantes e desapareceu com os anos.
É possível que esta seja apenas uma outra lenda mais? Ou há algo mais na tribo Macuxi misteriosa e suas lendas contadas? Diz-se que a Terra Oca existe em muitas civilizações antigas e culturas ao redor do mundo.
A existência das criaturas gigantes que habitam o nosso planeta é outro fato presente em dezenas de culturas antigas em todo o mundo mesmo presentes em diversos textos religiosos como a Bíblia.
É possível que as lendas Macuxi sejam completamente reais e que em algum lugar na Amazônia há uma entrada para o interior da Terra?
Fonte: http://misteriosaldespertar.com
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Índios Americanos são conhecidos por sua forte determinação de se adaptar aos ciclos da Mãe Natureza, mas muitos ignoram que muitas das tribos estavam em contato com:
"Deuses Vindo das Estrelas"
O nosso amigo Quim Piquer, explica nesta entrevista uma visão não conhecida sobre como os Sioux receberam ensinamentos e instruções de alguns seres reptilianos para se defender de ataques de outras raças reptilianas agressivas.Realmente um vídeo impressionante.
